A. 强调律法方面：δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται 律法不是为义人设立的， 提前1:9 。指约瑟：「公义，诚实，善良」，可能「仁慈」（参δικαιοσύνη－SG1343二A.） 太1:19 。指监督：（带σώφρων, ὅσιος庄重，圣洁） 多1:8 。一般定义：ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην δ. ἐστιν 行义的就是义人， 约壹3:7 ;参 启22:11 。 罗5:7 。

B. 强调宗教方面：没有违背神的主权，且遵守祂的法则。 罗3:10 （参 传7:20 ）； δ. παρὰ τῷ θεῷ 在神面前称义， 罗2:13 ；δ. ἐναντίον τοῦ θεοῦ在神面前是义人（ 创7:1 伯32:2 ）， 路1:6 。带φοβούμενος τὸν θεόν敬畏神，指哥尼流， 徒10:22 。带εὐλαβής 敬虔， 路2:25 。带ἀγαθός善良， 路23:50 。因此δίκαιοι＝「正直，公义的人」，此为犹太信徒特有的概念， 太13:43 路1:17 彼前3:12 （ 诗34:17 ）;亦指那些仅有外表正直的人（参 箴21:2 ） 太23:28 路20:20 ;特别指明基督徒， 太10:41 徒14:2 异版; 彼前4:18 （ 箴11:31 ）。与旧约先知同用： 太13:17 太23:29 ;指亚伯， 太23:35 来11:4 ;罗得， 彼后2:7 ；施洗约翰（带ἅγιος） 可6:20 ；δ. τετελειωμένοι 被成全的义人（即，已死的人） 来12:23 。反于ἄδικοι不义：（ 箴17:15 箴29:27 ） 太5:45 徒24:15 彼前3:18 ；ἁμαρτωλοί罪人（ 诗1:5 ） 太9:13 可2:17 路5:32 路15:7 ；ἀμαρτωλοί罪人和ἀσεβεῖς不敬虔的人（ 诗1:5,6 ） 提前1:9 彼前4:18 （ 箴11:31 ）；πονηροί恶人（ 箴11:15 ） 太13:49 。与最后的审判有关，那在试验时站得住的是δ.义人， 太25:37,46 。 罗1:17 （见﹝ζάω﹞SG2198二B.2.）； 加3:11 来10:38 （皆见 哈2:4 ）; 罗5:19 。义人的复活， 路14:14 ;祷告， 雅5:16 。