一、关身，在 罗3:9 ，经文批判不确定，可能是关身之意义与主动之意义相同：「较好」（武加大），但经外资料的关身未用作此种意义。或是通常的意义：「前持某物以自卫」。在此情况，若προεχόμεθα中之「我们」系指犹大人，则随后之οὐ πάντως强烈排除说犹太人有任何保护以免除神之震怒。若9节上之「我们」绝对必须和9节下相同，是指保罗本身，他仍处理在 罗3:7,8 两节他心中所反对的，他讽刺问：「我自我保护吗？我找借口吗？」他能坦然地回答说「不」，因为在 罗3:9 节下，他的解释与先前之说明一样清楚确定。见下面二。

二、被动：亦有可能以προεχόμεθα 罗3:9 为被动，意为：「我们被胜过吗？」即「（他们）比我们强吗？」