中文新译本 - 罗马书 3 << | >>
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3:1 这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有什么益处呢？
3:2 从各方面来说，的确很多。最重要的，是　神的圣言已经托付了他们。
3:3 即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使　神的信实无效吗？
3:4 绝不可能！　神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记：“你在话语上，显为公义；你被论断时，必然得胜。”
3:5 我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显　神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的　神是不义的吗？
3:6 绝对不是！如果是这样，　神怎能审判世界呢？
3:7 但是　神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？
3:8 为什么不说：“我们去作恶以成善吧！”（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
3:9 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，
3:10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
3:11 没有明白的，没有寻求　神的；
3:12 人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，他们嘴里有虺蛇的毒，
3:14 满口是咒骂和恶毒；
3:15 为了杀人流血，他们的脚步飞快，
3:16 在经过的路上留下毁灭和悲惨。
3:17 和睦之道，他们不晓得，
3:18 他们的眼中也不怕　神。”
3:19 然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在　神的审判之下。
3:20 没有一个人可以靠行律法，在　神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
3:21 现在，有律法和先知的话可以证明：　神的义在律法之外已经显明出来，
3:22 就是　神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。
3:23 因为人人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，
3:24 但他们却因着　神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
3:25 神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”原文作“蔽罪所”），是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明　神的义；因为　神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
3:26 好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
3:27 这样，有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。
3:28 因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
3:29 难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神。
3:30 神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。
3:31 这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。

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